善于模仿的能力
   哈佛大學教授西奧多萊維特說:“創(chuàng)造性模仿不是人云亦云而是超越和再創(chuàng)造。模仿是通向創(chuàng)新的快車道。不要認為模仿是件很不地道的事那是我們想不通。人的精力有限，我們一生不能事事都去嘗試別人的經(jīng)驗與智慧，我們可以直接拿來運用。人生短暫，時間是管金，我們要抓緊時間，記住模仿也是最好的創(chuàng)新。
那我們?nèi)绾稳ツ７履?
1．到其他企業(yè)里參觀學習
   國內(nèi)一些知名大企業(yè)，因管理規(guī)范、技術創(chuàng)新，成為中國改革創(chuàng)新的榜樣企業(yè)。如，海爾、蒙牛、聯(lián)想等企業(yè)，每年有很多企業(yè)代表團帶著題前去參觀學習，學習他們先進的管理方法和管理模式。但不要錯誤地認為，通過參觀學習就能把真經(jīng)取回來。實際上，我們從他人那里學到的東西，要加以理解、消化后，再結(jié)合自己公司的實際情況，靈活運用，巧妙融合，這才是模仿創(chuàng)新。日本和尚有一個習慣，如要借宿必須“斗法”，不斗不借宿有一天個獨眼和尚來借宿，從寺里出來一個小和尚把他引到禪室進行斗法。
小和尚毫不客氣，豎起一個指頭，表示“大覺天尊，人天無二。獨眼和尚看小和尚豎起一個指頭，便豎起了兩個指頭。小和尚覺得獨眼和尚修煉得不錯，他豎的兩個指頭肯定是說佛、法二者，一體兩面，合二為一”。于是小和尚又豎起三個指頭，意思是“佛、法、僧和合而往，缺一不可”。獨眼和尚看小和尚伸出三個指頭，立即握緊了拳頭。小和尚想這可能是表示“三者皆由一悟而得”。沒有料到，獨眼和尚卻舉起拳頭向他打來。小和尚不敢多想，嚇得拔腿就跑，去找方丈。經(jīng)方丈詢問オ知，這個獨眼和尚根本不明白小和尚舉一個指頭和三個指頭的禪意。獨眼和尚認為:“小和尚你舉一個指頭是譏笑我是獨眼，出于新禮貌，我舉兩個指頭說他是兩只眼;誰知這個和尚又舉三個指頭罵我是三只眼，我當然要舉拳頭打他啦！”我想，大多數(shù)人不會是這個獨眼和尚，但有的人會是，我相信。

2.從書本、互聯(lián)網(wǎng)等渠道獲得
   互聯(lián)網(wǎng)是一個世界書庫。如果你需要管理方面的資料，只要輕輕一搜索，就有專家設計好的工作模塊，如生產(chǎn)模塊、營銷模塊、人力資源模塊等，有很大的使用參考價值。如果我們經(jīng)常利用互聯(lián)網(wǎng)來加強學習，日積月累，我們的創(chuàng)新能力就會大大提高。時間久了，甚至可能在某一領域成為專家。第二次世界大戰(zhàn)后的日本，其經(jīng)濟能夠迅速發(fā)展的原因，其模仿創(chuàng)新起到了關鍵的作用。

3.在本公司內(nèi)部學
   孔子說:三人行必有我?guī)?。在公司?nèi)部，我們可以向比我們高的前輩學，同事學，上級學，同行學。因為他們已經(jīng)摸索出了一些新經(jīng)驗、新方法，并在工作中取得了一定的創(chuàng)新成果。這時候，我們可以模仿學習，直接運用，省時、省工、省錢，何樂而不為?當然，模仿的方法很多，但模仿時須注意以下幾點:
①模仿不是原封不動地“拿來”，模仿不是教條地照搬，而是要根據(jù)自己的實際情況，靈活運用。如世界五百強企業(yè)，他們的管理模式和公司制度都很先進，如果一味模仿，不管三七二十ー，死搬硬套，只能是水土不服。所謂合適的才是最好的，我們要把其中管適合公司的東西搬過來;不合適的，即使再好，我們也堅決不要。國要根據(jù)國情，企業(yè)也要根據(jù)“實情”嫁接才好。就好比自己的腸胃功能不好，吃再好的東西也不消化，有什么用呢?

②在模仿中要合理調(diào)整。任何一個企業(yè)都有具體情況，也就是說，我們模仿要考慮企業(yè)的實情，不可生搬硬套。倘若不結(jié)合實情，一概“拿來主義”，則很有可能給企業(yè)造成成本浪費或者管理混亂。
如某企業(yè)的質(zhì)量管理崗位設計圖:質(zhì)量總監(jiān)的直接下級是品管部經(jīng)理;品管部經(jīng)理直接分管了三個下級:來料檢驗主管、流程檢驗主管和成品檢驗主管，每個主管又直接分管一個檢驗員。
若以此模式，我們在參考時就要思考，這個崗位設計圖適合我們公司嗎?若公司不大，只有一個品管部經(jīng)理，根據(jù)實情則不需要再設總監(jiān)，以免造成人員浪費。同理，公司現(xiàn)狀是沒有來料檢驗主管、流程檢驗主管、成品檢驗主管崗位等，而僅有品管部副經(jīng)理，下設三個檢驗員。這時我們需要研究，如何更合理、科學地設計組織架構(gòu)，才能使品管部更好地完成本職任務。如果研究認為，除不設立總監(jiān)以外，其他都可以照搬，那就可以進行人事方面的調(diào)整，把質(zhì)檢部副經(jīng)理合理地安排后，就可以實施了。舉此例的目的，是要說明模仿創(chuàng)新對我們要有啟發(fā)，即如何將模仿來的東西更好地加以理解和運用。

4.學會分析和總結(jié)
   把人家的東西照搬照抄也好，適當改進也罷，都屬于實施前行為。我們要在實踐中檢驗，所謂“去粗取精，去偽存真”。意思是，在我們的工作中，企業(yè)不斷地發(fā)展，社會不斷地進步，對于創(chuàng)公司的崗位設計、制度規(guī)定等，不是一味地要我們生硬地去適應新它，而是要根據(jù)現(xiàn)在的實際情況考慮未來的發(fā)展，對其進行合理力調(diào)整，以符合企業(yè)未來發(fā)展的需求。
動則生，靜則亡。我們只有不斷進行總結(jié)和反省，才能從模仿一一模仿加改進一一創(chuàng)新等方面積極地轉(zhuǎn)化。

5.保持一顆好奇心
   中國教育部曾經(jīng)邀請諾貝爾獎評委代表團到我國訪問。他們在清華論壇上作了《諾貝爾獎與科學發(fā)現(xiàn)》的演講。其中有句話，意思是說，科學的重要性并不在于獲獎，重要的是做有趣的科學實驗和他們在研究上的好奇心?？梢?，好奇心對創(chuàng)新很重要。而事實上，我們每個人都有強烈的好奇心。臺灣作家李敖在北京大學演講時曾舉過一個例子。他說，好奇心是扼殺不了的，越是禁止的東西，人們就越想知道它是什么。而在我們成長的過程中，因為諸多原因，我們的好奇心受到了某種壓抑和打擊后就變得麻木了。所以我們一生沒有什么超越?jīng)]有什么建樹也就不足為奇了。
要想創(chuàng)新，就應該保持一顆好奇的心。偉大的發(fā)明家愛迪生，小時候?qū)δ鸽u把雞蛋孵化成小雞的過程很好奇，于是認為自己也可以。他偷偷帶上雞蛋躱在自家的小閣樓上去孵，一連幾天不吃不喝，急壞了他的媽媽。因為有了好奇心，愛迪生成為了偉大的發(fā)明家。在他逝世的時候，全美國的人民為他舉行了停電一分鐘的默哀。在工作中，如果有好奇心，就會提出不同問題、不同見解，并善于思考和實踐。如，常問為什么?常想怎么辦?常思會發(fā)生么3常提為何變化?現(xiàn)實生活中，因為有好奇心的驅(qū)使，才會有所發(fā)明和創(chuàng)造。英國有一個因犯，名叫威廉?埃利斯，170年因為“煽動騷亂罪”被投進倫敦監(jiān)獄。他在監(jiān)獄里沒有事干，于是就天天球磨:人們刷牙為什么要使用布片呢?蘸著牙粉刷牙實在是不方便，該怎樣辦呢?
   好奇心驅(qū)使他開始研究和試驗。他把豬骨頭磨成長條，在上面鉆了一個個小洞，然后，他將豬鬃毛一點點插進去，最后把毛剪齊。經(jīng)過實踐，這種牙刷非常方便，且深受人們歡迎一一于是新型的牙刷誕生了。出獄后，他開辦了世界第一家牙刷工廠。直到1892年，美國一個叫謝菲爾德的人又發(fā)明了一個裝在金屬軟管里的牙膏，從此人們就用上了現(xiàn)在的刷牙方法。
當然，好奇心要用在工作和事業(yè)上。工作上有了好奇心，創(chuàng)新就開始了，所以，創(chuàng)新的條件就是:
對工作要有敬業(yè)心；
對他人要有幫助心;
對問題要有好奇心;
對結(jié)果要有責任心。
   另外，有意識地破除自己的思維定式，也有利于我們創(chuàng)新。美國創(chuàng)造教育基金會主席帕內(nèi)斯，在講學時曾經(jīng)列出一道簡單的計算題，他要求不能動筆，只允許口算，看誰先算出來：
請將下面幾個數(shù)字進行相加，看最后等于多少?1000+40+1000+30+1000+20+1000+10 如果你最后的答案是5000，那你就錯了;如果是4100，那就是正確的。
   可就是這道簡單的加法計算題，卻有70％的人會算錯，原因是你不知不覺形成了千位數(shù)逐加的思維定式。
   同樣，一個口算題: 1449+1等于多少？如果你的得數(shù)是15000，那就錯了，應該是4500。這個錯誤是1898年《組約時報》發(fā)生的。當年《組約時報》要輸入當天的報紙期號，昨天的期號是14499，只需要加上1。而工作人員卻受個位、十位都逐漸進位的定式思維，把百位上的(4+1)也作了干進位。因此，《紐約時報》當天的報紙期號錯輸為15000期，整整多寫了500期。直到2000年將近一個世紀時才被發(fā)現(xiàn)，《組約時報》不得不減去500期，才得以最后糾正。
   所以創(chuàng)新吧，唯有審時度勢、超越自我、突破固有的模式和框架，才能創(chuàng)新發(fā)展;唯有創(chuàng)新，你才能遠遠地走在他人的前面。

用心溝通
   創(chuàng)新是你成功的全鑰匙。任何事情你都要想到創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新才能做得更好、更快。要想不被他人趕上、不力被淘汰，就開動你的腦筋，發(fā)揮你的智慧吧。美國福持公司創(chuàng)始人福精說過:“不創(chuàng)新，就死亡。”現(xiàn)實就是這么殘酷!